佛教的哲學體系雖然博大精深，但其發展源頭，用8個字就足以表達；此即「緣起性空」及「真空妙有」。佛教認為，一切事物，不會無緣無故發生而必有其因緣；例如火，需要有可燃之物在氧氣之中，經足夠的高溫點燃，方能產生。此3條件（也就是因緣）消失了任何一個，火即熄滅。在台北濱江美食網愛評網生滅之間，火會隨著3個因緣的高低變化而閃爍不停。這種緣聚而生、緣散即滅、中間變化不停的性質，就叫「空性」。緣起的東西一定會顯示空性；而其空性則來自於緣起；這就是「緣起性空」的道理。
if (typeof (ONEAD) !== "undefined") { ONEAD.cmd = ONEAD.cmd || []; ONEAD.cmd.push(function () { ONEAD_slot('div-inread-ad', 'inread'); }); }
釋迦牟尼基於緣起的道理勸世人注意果報，不要為惡；依據性空的道理勸大家不要沉迷欲樂而追求寧靜；此即小乘佛教內容。小乘佛教視人間為「五濁惡世」勸大家「厭離」；因此失之消極。釋迦牟尼圓寂約500年後，大乘佛教興起。大乘佛教改以積極的態度看待「空性」；發展出「真空妙有」的哲學。大乘的學者主張，「空性」其實也是「彈性」。例如火能發揮用途，主因是我們可以調變其生、滅，大、小、溫、猛等性質。如果火一點燃就不能滅，那是災難；又火如果不能調節大、小，用途就會減少許多。所謂「真空」，就是「無限的彈性」；而無限的彈性，方能產生最大的用途，這就叫「真空妙有」。「真空妙有」的原則其實可用以解決許多問題。佛家常講，要成佛就要避免「我執」與「法執」。我執就是只顧自己的存在，不顧別人存在；法執就是堅持自己的看法，無視別人的意見。我、法二執會使自己失掉彈性，也就是失掉真空，連帶地失掉妙有，而無法產生解決問題的辦法。目前海峽兩岸關係陷入了僵局，主要卡在所謂的「九二共識」上頭。大家都知道，九二共識有兩種版本；大陸的九二共識（以下稱陸版）是「兩岸都堅守一個中國原則」；前總統馬英九先生的九二共識（以下稱馬版）是「一個中國可以各自表述」。本人曾多次公開表示，馬版九二共識不合邏輯，無法為兩岸帶來和平。試問，一個中國之下，怎能容許有兩個政府，各自表述自己才是合法的「中央政府」？所以，「一中」就不容許「各表」；如果容許「各表」，那就是兩中而非一中。簡言之，一中不容各表，各表即非一中；稍懂邏輯的人應該都會同意。由於馬英九的九二共識暗藏兩個中國的涵義，所以大陸官方不曾同意這個馬版共識。對內對外大陸都堅持陸版的九二共識，即「兩岸都堅持一個中國原則」。現在大陸要求蔡英文政府遵守九二共識；但未明確指出，要蔡遵守哪一個九二共識。如果大陸明確指出，要蔡遵守馬版九二共識，那蔡英文應該求之不得，立刻遵從。但如果要求蔡英文遵守陸版九二共識，恐怕就強人所難。因為蔡英文一旦遵守陸版九二共識，就必須解散中華民國政府，把台灣政權移轉給北京；這事情她肯定做不出來。大陸《反分裂國家法》第5條說「以和平方式實現祖國統一，最符合台灣海峽兩岸同胞的根本利益。國家以最大的誠意，盡最大的努力，實現和平統一。」這兩個「最大」應該包含最大的彈性，也就是能表現「真空」。有真空之後，必能找出和平統一的最好方案。8月12日《聯合報》刊出桑品戴先生的文章說「北京則須檢討，一向以來對台灣招降式的種種行為，遇到執拗的蔡英文，才知是賠了夫人又折兵。惡化至此，北京對中華民國的不尊重是個重要緣故。『寄希望於台灣人民』，修改為『寄希望於中華民國擁護者』如何？這不是戰術思維，是兩岸關係的政治正確。退一步海闊天空，海闊天空本就存在，北京要不要用心去看罷了。」桑品載先生以上的話，是呼籲北京減少我、法二執，展現彈性。此跟佛家講的，「先放真空，再得妙有」，可謂不謀而合。（作者為真誠文教基金會董事長）(中國時報)
日本代購 var _c = new Date().getTime(); document.write('');
烤肉
台北濱江網路食材市場
if (typeof (ONEAD) !== "undefined") {
ONEAD.cmd = ONEAD.cmd || [];
ONEAD.cmd.push(function () {
台北濱江美食網樂天 ONEAD_slot('div-mobile-inread', 'mobile-inread');
});
}
307507FCD0DAC0A1
留言列表
